Sefardski Judje - kulture sveta

Opis

Sefardski Judje ali Sefardi so kultura znotraj celotnega judovskega ljudstva. Ime ne izhaja le iz hebrejske besede Sepharad , ki se nanaša na Španijo, pa tudi na Judje, ki so se naselili v Sepharad, Španija že leta 586 pred našim štetjem. Pod rimsko oblastjo so cveteli predvsem na področju trgovanja s sužnji, obrti in financ ter jim je bilo dovoljeno prosto gibanje v kraljestvu. Z vzponom krščanstva v 3. in 4. stoletju se je njihovo življenje začelo spreminjati. Cerkevski svet Elvire je leta 306, ko je bil odgovoren za ubijanje Mesije, sankcioniral ločitev Judov in kristjanov. Sprva je bilo vloženega malo truda za uveljavitev sankcije, toda ko so ostrogotski kralji sprejeli katolicizem v poznem 6. stoletju, so sefardskim Judom dali možnost, da se spremenijo v krščanstvo, zapustijo kraljestvo ali preganjajo zaradi svoje vere. Med 711 in 1492 je bilo življenje za Sefarde mešanica mirnega sobivanja in neskladja. Ko so v kraljestvu prevladovali muslimani, so sefardi spet cveteli in dosegli različne višine v službi vladnih uradnikov.

Bili so aktivni v politiki, finančnih zadevah in različnih družbenih in intelektualnih krogih. To je bilo štiristoletno obdobje blaginje za Sefarde, znano kot Zlata doba. Ta blaginja se je začela slabšati, ko so krščanski knezi združili sredstva in združili svoja kraljestva. Leta 1492 je kralj Ferdinand in kraljica Isabella s spodbudo Tomasa de Torquemade (španskega dominikanskega brata in velikega inkvizitorja, odgovornega za špansko inkvizicijo) 30. marca 1492 sprejela Odlok o Alhambri. preoblikovani kristjani in so jim do 30. julija omogočili, da zapustijo Španijo. Sefardski begunci, ki so jih tisoči zapustili Španijo, so se naselili v Benetkah, Livornu, Londonu, Bordeauxu, Bayonneu in Hamburgu. Govorili so špansko, toda trgovinske mreže, ki so jih razvile, so bile znane po vsem svetu.

Arhitektura

Arhitektura sefardskih sinagog je bila po izgonu iz Španije zgrajena predvsem v mavrskem ali islamskem slogu. Najpomembnejše pa so dve sinagogi, ki sta bili pod vplivom islamske vzgoje in sta bili zgrajeni v Španiji, medtem ko so bili Sefardi prebivalci. Ti dve sinagogi, sinagoga Ibn Shushan (danes se imenuje Santa María la Blanca) in sinagoga El Transito, se nahajata v Toledu, ki je nekoč veljal za drugi Jeruzalem. Vendar so mavrske arhitekturne podrobnosti, ki vključujejo podkovane loke, čudne oblike kupol, turretov in vrhove, ki so edinstvene za islamsko kulturo in ki niso popolnoma prenosljive na različne podnebne razmere, vključene v sinagoge v različnih sefardskih skupnostih po vsem svetu.

Kuhinja

Medtem ko so bili v Španiji, so sefardski Judje postali bolj integrirani v ne-judovske kulture. Prilagajali so se islamskim kulturam in na njih vplivali, kar se kaže v hrani, ki jo jedo. Čeprav sledijo številnim židovskim zakonom o kuhinji, Sefardski Judje jedo riž, koruzo, arašide in fižol za pasho, medtem ko aškenazni Judje, ki so izhajali iz Francije, Nemčije in Vzhodne Evrope, tega ne počnejo. Islamski vpliv se odraža tudi v vrsti začimb, ki se uporabljajo pri kuhanju, kot so kumina, cilantro, kurkuma, kardamom in cimet. Ker je v Shabbatu prepovedano kuhati, so številne jedi počasi kuhane čez noč in pripravljene služiti naslednji dan. Imajo edinstvene praznične običaje, ki se razlikujejo od drugih Židov, saj jedo določeno hrano kot znamenja za dobro novo leto. Kot mnoge kulture prilagajanje na okolje močno vpliva na izbiro kuhinje.

Kulturna pomembnost

Po izganjanju iz Španije so Sefardi prinesli s seboj svoje edinstvene običaje in jezik. Čeprav se danes Ladino uporablja manj, je judeo-španski jezik, ki se je govoril po sefardskih skupnostih. Je mešanica hebrejščine in srednjeveškega španskega, arabskega in portugalskega jezika. Čeprav ohranjajo številna pravoslavna judovska prepričanja, sefardi različno interpretirajo halakha ali "pot, po kateri se hodi" judovskih zakonov, drugače kot aškenazi, še posebej za praznik Pashe. Med edinstvenim jezikom in stoletnimi vplivi islamske kulture so sefardi sami po sebi edinstvena in zanimiva kultura.

Grožnje

Tako kot večina kultur po svetu, Sefarde ogrožajo sodobne ideologije in skrajneži. Ker se njihov edinstveni jezik uporablja vedno manj, tako umre pomemben del njihove zgodovinske prisotnosti in začetnih vplivov, ki so ustvarili sefardske Judje.