(Biblijsko) kraljestvo Judah v zgodovini
Ozadje in začetna formacija
Kralj Salomon je umrl in svojega sina zapustil, da bi vladal Združenemu kraljestvu Izraela. Toda Zgornje kraljestvo, ki so ga zasedala severna plemena, se je uprlo pod vodstvom Jeroboama proti Salomonovemu sinu Rehobomu. Salomonova vladavina je za severna plemena pustila zapuščino trdih davkov in prisilnega dela in to je bilo tisto, kar jih je prisililo, da so se uprli Rehoboamu. To je bil začetek na videz neskončne vojne med nekdanjima zaveznikoma. Uvedba "sistema enega Boga" prepričanj je prav tako povzročila veliko konfliktov, saj so številni kralji na severu še vedno prakticirali idolopoklonstvo, ki so ga za seboj pustili Kanaanci in drugi. Rehoboam je zgradil zidove in utrdil Judo, vendar je Egipt v petem letu svojega kralja napadel in podredil njegovo kraljestvo kot vazalno državo.
Povečajte se na moč in dosežke
Po smrti Roboama je postal njegov sin Abija kralj Judov. Abija je začel vojaško akcijo proti Izraelu, ki je povzročila smrt 500.000 Izraelcev, ki so zatem podjarmili Izrael. Po Abijini smrti je prevzel njegov sin Asa, ki je preuredil utrjena Judova mesta. Njegovo vladanje je zaznamovalo mir in blaginjo 35 let, dokler ni prišel etiopski kralj in napadel Judo. Asa pa je uspel premagati etiopskega kralja in rešiti svoje ljudi pred osvajanjem. Josafat je nasledil Aso kot Judovega kralja in sklenil mir s severno Izraelskimi plemeni. Tudi mir je bil zlomljen, in Josafat je šel v druge vojne. Jehoram, njegov naslednik, ni bil tako srečen, saj je bila njegova družina ugrabljena z napadom na horde Filistejcev.
Izzivi in polemike
Sveto pismo zapisuje, da je Judovsko kraljestvo ogromno in močno, čeprav so mnogi arheologi nasprotovali tej ideji. Pravzaprav so arheološka izkopavanja pokazala, da je bila Judah verjetno le majhna plemenska skupnost. Obstaja pa tudi dvom o njegovi identifikaciji kot poravnave v poznem 11. stoletju pr. N. Akademski učenjaki, ki so proučevali Judovo kraljestvo po padcu združenega kraljestva Izraela, trdijo, da pripoved v hebrejski bibliji o Jahvini jezi nad idolopoklonstvom v Judi v tistem času ni bila natančna. Hebrejska Biblija pravi, da je GOSPOD kaznil starodavne Judove in Izraelove kralje, ker v tistem času ni ustavil čaščenja mnogih bogov, čeprav zgodovinski zapisi in arheološke najdbe postavljajo svoje verske prakse v dvoumno svetlobo.
Padec in smrt
Konec Jude je prišel, ko je Zedekija, imenovani kralj Judov in brat pokojnega Jojakima, uprl svojemu dobrotniku, Nebukadnezuro II Babilonskemu, in vrnil njegovo pripadnost egiptovskim faraonom. Pred Zedekijem je Jojakim zavrnil poklon babilonskemu kralju in ga takoj odpeljal v Babilon, ko so ubili vse njegove sinove. Ta tragični dogodek je končal Judovo kraljestvo. Konec je resnično prišel z opuščanjem mesta zaradi svojih nesramnih in podivjanih državljanov. Jeruzalem je bil porušen do temelja in njegovi tempeljski zakladi so bili vzeti kot plen osvajanja Babilona. Mesto je postalo mesto duhov do 7. stoletja. Toda tisti med prebivalci, ki so morda pobegnili iz preganjanja babilonskih napadalcev, so se počasi preselili v Benjamin, glavno mesto izraelskega plemena.
Zgodovinski pomen in dediščina
Judah je bil popolnoma opuščen, potem ko ga je plenil in uničil babilonski kralj Nebukadnezar II. Več Judovih kraljev se bo vedno spominjalo kot "slabi" kralji, ki so prekršili svojo zavezo z GOSPODOM. Posledica tega je, da jih je Bog pustil nezaščitene, da bi jih zavzeli Babilonci, nato pa so bili prisiljeni trpeti že več generacij. V učenjih judaizma bi lahko rekli, da je GOSPOD vseeno odpuščujoč Bog, kajti leta 539. so perzijski Ahemenidi dovolili hebrejskim potomcem tistih, ki so bili vzeti iz Judovskega kraljestva, da se vrnejo v domorodce svojih rodovnikov in obnovijo judovski tempelj. tam. To leto je bilo tudi padec Babilonskega cesarstva v rokah verjetno bolj strpnih in dobronamernih perzijskih Ahemenidov.
