Svetopisemsko severno kraljestvo Izraela (Samaria)
Ozadje in začetna formacija
Hebrejci, ki so se naselili v Kanaanu po Izhodu, so se srečevali s pogostimi spopadi s sovražnimi plemeni, ki so temeljili na njihovih novih območjih bivanja. Kmalu so se odločili, da potrebujejo vojaškega voditelja, torej kralja, da utrdijo svoje kraljestvo in delujejo kot voditelji svojega ljudstva. Samuelu, visokemu duhovniku hebrejskih plemen v Kanaanu, je bila dodeljena odgovornost za izbiro kralja. Potem je po dolgih premislekih in premislekih pomazilil Saula, plemena iz plemena Benjamina, kot prvega kralja Združene monarhije nad vsemi Izraelci. Savel Benjaminiti je vladal med 1025 in 1005 pr. N. Št., In ga je nasledil ne dedič, ampak David iz plemena Judov, ki je vladal med letoma 1005 in 965 pr. Davidov naslednik je bil sin, ki ga je imel pri Batšebi, Salomonu, ki je vladal nad Izraelom od 968 do 928 pr. Po Salomonovi smrti so vsi drugi izraelska plemena, razen plemena Benjamina in Jude, protestirali proti imenovanju Salomonovega sina Rehoboama za svojega kralja. Rehoboamova zavrnitev znižanja davkov, ki jih je naložil njegov oče, je sprožila množično jezo proti njemu. Kmalu se je Združena monarhija razpadla in kraljestvo je bilo razdeljeno na Severno kraljestvo Izrael (ali Samarijo) in južno kraljestvo Judo.
Povečajte se na moč in dosežke
Jeroboam je bil prvi kralj Severnega kraljestva Izraela. Kot mladenič je kralj Salomon imenoval Jeroboama za nadzor in vodenje svojih Efraimskih plemen v različnih javnih delih, ki so potekala v interesu Združene monarhije. Kmalu je izkoristil široko javno nasprotovanje ekstravagacijam kralja Salomona in se zarotil proti kralju ter ustanovil svoje vodstvo med severnimi plemeni v regiji. Z odkritjem svojih uporniških dejanj je bil prisiljen pobegniti iz kraljestva in se zatekel v Egipt, kjer je ostal do Salomonove smrti. Bil je vodja delegacije, ki je obiskala Rehoboam, da bi zahtevala zmanjšanje davčne obremenitve ljudi v kraljestvu. Popolna zavrnitev Rehoboamovega predloga je privedla do zelo razširjenih uporov med severnimi plemeni, ki so danes sprejeli Jeroboama za svojega kralja.
Kmalu zatem je Jeroboam v mejah svojega lastnega kraljestva zgradil bogoslužja za idole v Bet-Elu in Danu, da bi svoje ljudstvo odvrnil od obiska judovskega templja v Jeruzalemu, ki je bil danes prestolnica Judovega kraljestva, in kljubovati. monoteistična judovska verska ustanova s čaščenjem idolov (in sicer zlatih telet) v Beth-El in Dan. Nadab, sin Jeroboama, je po očetu vladal okoli 2 leti v letih 901 in 900 pr. Potem ga je ubil njegov lastni vojaški kapetan Baasha, ki je tudi umoril preostalo kraljevo družino in se uveljavil kot novi kralj. Potem so številni kralji in njihovi nasledniki zajeli prestol Severnega kraljestva Izraela, mnogi pa so postali žrtev notranjih rivalstev in so bili zaradi hitre in nesrečne smrti srečani s hitrimi in nesrečnimi smrtmi. Za vladavino kraljestva v hiši Baashe so sledili Zimrijeva hiša, Omrijeva hiša, Jehuova hiša, Šalumova hiša, Menahemova hiša, hiša Pekah in končno Hiša. Hoshea. Shechem, nato Tirza in končno Samaria so bili občasno prestolnice severnega kraljestva. Samarijo je zgradil kralj Omri in preživel kot glavno mesto kraljestva, dokler niso Asirci popolnoma razpadli kraljestvo, ki bi ga osvojilo.
Izzivi in polemike
Po razdelitvi Združene monarhije sta se Severno kraljestvo Izrael in Judovo kraljestvo v naslednjih šestdesetih letih borili med seboj. Poleg tega, da so se borili s številnimi bitkami na jugu, so v vsej vladavini različnih hiš Severnega kraljestva obstajali notranji rivali in upori. Mnogi kralji so bili ubiti v takšnih notranjih zarotah in konfliktih, njihova stališča pa so nenehno vznemirjali nasprotni voditelji takšnih zarot. Na primer, hiša Baasha se je končala, ko je zadnjega kralja, Ela, ubil Zimri, eden od njegovih uradnikov, ki je nato postal naslednji kralj. Hiša Omrija se je končala z umorom kralja Jorama z Zehu, ki je nato ustanovil hišo Zehu. Podobni incidenti so privedli do konca vsakega zaporednega Hiša kraljestva, dogodkov, v katerih so bili kralji umorjeni, in pogosto zamenjani z lastnimi morilci. Čeprav so notranji rivali in zarote ubili številne kralje kraljestva, se bitka z Judovimi kralji ni nadaljevala v trajanju Severnega kraljestva, končno pa se je končalo po šestdesetih letih od razpadanja enotne monarhije. Potem, za naslednjih osemdeset let, so obstajale prijateljske zveze med dvema kraljestvoma, ki zdaj sodelujeta proti njihovim skupnim sovražnikom. Poroke med visokimi družinami dveh hebrejskih kraljestev so bile glavni dejavniki pri oblikovanju takšnih mirnih zavezništev.
Padec in smrt
Napetosti med Judovskim kraljestvom in Izraelom so se ponovno pojavile leta 732 pred našim štetjem, ko se je izraelski kralj Pekah pridružil kralju Rezinu iz Arama in grozil, da bo napadel Jeruzalem. Prestrašeni kralj Ahaz Judov je za pomoč prosil asirskega kralja Tiglat-Pileserja III. Ta je kmalu napadel Damask in Izrael ter ujel ozemlja obeh kraljestev. Čeprav se je ozemlje Severnega kraljestva Izraela zmanjšalo s takimi napadi, je kraljestvo še naprej obstajalo samostojno do leta 720 pr. N. Št., Ko so Asirci še naprej napadali kraljestvo in prisilili prebivalce na beg. Deportirani prebivalci so bili splošno znani kot Deset izgubljenih plemen. Tako je bilo severno kraljestvo Izrael odpuščeno, njegovi stanovalci pa so bili za vedno izgubljeni.
Zgodovinski pomen in dediščina
Padec severnega kraljestva Izraela je bil pogosto predstavljen z biblijskimi standardi kot kazen, ki jo je poslal Bog, in preroška obsodba, ki je bila podeljena prebivalstvu Severnega kraljestva, ker se ni držala edinega čaščenja GOSPODA, in namesto tega v bogoslužju. Izraelski svetišča v Betelu in Danu, ki jih je ustanovil Jeroboam, so biblijski pisci močno kritizirali kot nekaj, kar je bilo proti Božji volji, in tako vodilo k propadu kraljestva. Kritiki sodobnega časa pa poudarjajo, da so svetopisemsko zgodovino verjetno napisali duhovniki kraljevine Judove in je zato pristranska, napisana v korist njihovega južnega kraljestva.
